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编号[13946] 语文教育的计划经济之路，谁取消了语文这只母鸡的下蛋权

作者：网络    文章来源：转载    点击数：    更新时间：2007-8-3

语文教育的计划经济之路，谁取消了语文这只母鸡的下蛋权

著名学者钱钟书写了本小说《围城》，有位英国的女记者看完之后感觉好，便打电话说想见见他，钱先生回答说，读了一个人的作品，好比吃了一枚鸡蛋。你觉得蛋好，又何必去见见那只下蛋的母鸡呢？
这真可谓是一个妙喻。有下蛋的能力固然很好，但是如果有这种能力而又被人取消了下蛋的权利不是可悲吗？还有什么比这个更可悲的事情？就像我们的教育对人关注的不够一样，我们对语文学科自身的特点也关注得不够（有时候仅有的关注又经不起推敲），也很难说其他学科关注得就够、关注得就对、关注得就好。
那么，是什么取消了语文这只母鸡的下蛋权？
有这个权力的首先是社会评价体系，它在这整过过程中起着重要的作用，它决定了教育的制度。实际上，社会的评价体系是一个社会的价值取向，它没有好坏之分，只有高下之别，它是一定社会阶段的产物，具有鲜明的历史局限性。就像一个人的发展过程一样，它对周围环境的认识也有一个从低级到高级的认识。当这个认识，这种评价体系滞后于社会发展步伐的时候，它就会严重地阻碍社会的发展，当它超前于社会发展的时候，它就会引领社会向前发展。当然，当它和社会发展最和谐的时候对社会的促进作用就最大，但是随着时间的流逝，它又会滞后于社会的发展，如果不对它进行提升的话，它又会对社会起着阻碍的作用。因此，要保持社会评价体系的可持续发展显得十分重要。那让我们回到谈说语文教育的话题上来，不论是以前的把语文认为是工具，即工具说，还是后来的工具文学说，还是人文说，还是工具人文说，还是本文作者所说的人文母语说，它们都是对语文某阶段的认识，应该说它反映了语文教育的可持续发展的过程。这是一个过程，是过程就要看出它的动态，而如果一味地抱着工具说或是工具人文说不放，那只能让自己变成遗老遗少，落下笑柄。
人们之所以这样意见不一地看待语文，是因为人们没有从计划经济向市场经济转变过程中吸取有益的启示。应当说我们语文教育界对语文的认识是一个渐趋合理的过程。但认识归认识，争论归争论，人们感慨万千的时候没有看到是什么把语文拉上了语文发展的计划经济之路。那就是我们滞后于社会发展的社会评价制度，就像当初人们对计划经济和市场经济争论一样，是一种保守的落后的观念阻碍了经济的发展，而今天也是一种落后的保守的观念产生的保守的落后的社会评价体系阻碍了我的发展。这就是生在夹缝中的语文和语文教师的痛苦的原因所在。遗憾的是，我们的语文界没有像邓小平那样一锤定音的领袖人物，没有人像他那样喊出“不争论，大胆地试，大胆地闯，发展才是硬道理”这样的话来。面对滞后的社会评价体系，我们谁能喊出这样的话来，喊出来，就是漠视这种体系，就是否认这种体系，就不是唯分数论，就有可能不顾“教育教学质量”，就可能没有升学率，就可能没有家长的信任，就可能没有生源，就可能没有饭碗没有饭吃，就可能搬起石头砸了自己的脚。
这种滞后的评价体系，它带来的严重后果是人们只追求结果而不问过程，只追求分数而不问能力——这恰恰是违背教育规律的。十年树木，百年树人，多少年这样了，我们的教育培养了多少急功近利的人，如果要调查的话，请到各行各业去看看。毋庸讳言，目前在教学第一线还有许多（包括不少青年教师），依旧在那里瞄准中考或高考模拟试题，还因循着“满堂灌”或机械枯燥的“满堂练”，还脱离实际地追求着课堂的容量，还在工具的怀抱里寻找着所谓的应试方法，显然这种方法加剧着学生对语文的恐惧。说白了，这是语文教育理念落后造成的。没有先进的理念，只会产生落后而不自知的落后的教学方法。我主张的“母语人文”观，是从人性的角度出发，以语文的人文性拉近学生与母语的距离，增进其人格完善，使之具有理性的思维、宽容的心胸、健康的心态、良好的自我管理能力以及足够的合作意识等人文素养。表现在具体操作方法上，它不再是“传教士”，不再是“检尸官”的语文，也不再是“主体与主导”之争的语文，而是“互融、互进、互长”的让师生共同感动着的课。我在另外一篇文章中曾说“有些专家一直认为教学活动要注意学生主体，但并没有说清楚注意学生主体的什么，我认为应该注意其情感体验，这样认为我还不满意，因为它犯有或许是‘左倾’或‘右倾’的错误，因为这样忽略了客体。也许他们会再把注意力转移到教学内容上，但是这与我所说的还不同，因为我认为的‘教学内容’这一客体是有生命的。它们都有一个成长的过程，它们也有自己的‘成长的体验’。如果认识到此就停止，还不能让我满意，因为以上的内容忽略了另一客体——教师——我们所说的主导，他也是一个有生命的个体，面对学生、面对‘教学内容’，也有自已的情感和认知，如果要让我打个比喻的话，我认为‘教学内容’是震源，老师是震源传出的地震波，而学生则应引起共振的受体。说了这么多，我还是不满意，因为我所说的并非主体客体之泾渭分明，也就是我不同意这种机械的划分方法。我认为它们连成一体，彼此关照，彼此互动，是一个统一体，完整不可分割，不分轻重，不分彼此，当然不存在所谓的‘主体，客体’。‘主客体’的提出有它的背景，它弱化了老师的地位及作用，是不平等的也是不民主的。但仅仅说老师、学生、教学内容的关系应是平等的，民主式的关系还不恰当，它们在教学活动中体现出的应是共融、共进、共长的特点，也就是说他们应形成一个完整的统一体，而让我们在教学活动中看出‘裂痕’的课，都应该是有毛病的（这也正是语文教改的空间）。追求‘互融、互进、互长’的课就一定不能忽略教学内容这一环节，教学活动中必须明确地知道震源，媒介和受体，更应当处理好这三者的关系，这样才能达到最佳的授课效果。”这样的课才能诗意灵动，才能情趣盎然，才能个性张扬。说到底这是对“人”的关注，是人性的回归。
请允许我用一个事例来说明我的观点：
一个16岁的叫杰森的少年一次开车载着父亲，去18里外的一个地方，他刚刚学会开车，巴不得有这样的机会。他开车把父亲送到了目的地，说好下午4点再去接他父亲，然后他去了附近的一个加油站，把车放在了那里，因为他还有好几个小时的空余时间，他决定去加油站附近的影剧院看电影。然后，他完全沉浸在影片的情节之中，以至于忘了时间。等最后一部影片结束的时候，他看了看手表，已是下午6点，他迟了整整两个小时。
他想，父亲如果知道他一直在看电影的话一定非常生气，肯定不会再让他开车了。他决定告诉父亲车出了一些毛病，需要修理，于是花了太长的时间。然后，他把车开到了他们约定的地点，父亲正坐在一个角落里耐心地等待着。他首先为他的迟到道了歉再告诉他父亲他本来是想尽可能快些过来的，但是车出了毛病，他将永远不会忘记这一刻他父亲看他的眼神。
“对于你认为必须对我撒谎这一点，我感到非常失望，杰森。”他父亲说。
“噢，你说什么呀？我讲的全部是实话。”杰森仍强辩着。
父亲又一次看了他一眼。“当你没有按时出现的时候，我就打电话给加油站问是否出了什么问题，他们告诉我你一直没有过去取车。所以，你瞧我知道车根本没有任何毛病。”一阵负罪感顿时袭遍了杰森全身，他无奈地承认了他去看电影的事实以及迟到的真正原因。他父亲专心地听着，一阵悲伤掠过他的脸庞。
“我很生气，不是对你，是对我自己，你看，我已经认识到，作为一个父亲我其实是失败的，如果这么多年你就感觉你必须对我撒谎的话。我很失败是因为我养了一个甚至不能跟他的父亲说真话的儿子。我现在要走回家去，并对这些年做错的一些事情进行反省。”
“但是父亲，从这儿回家有整整18英里，天已经黑了,你不能走回去。” 他的抗议，他的道歉，以及他后来所有的语言都是徒劳的。他的父亲开始沿着尘土弥漫的道路行走。他迅速跳到车上并紧紧地跟着他的父亲，希望父亲可以发发善心停下来。他一路上都在祈祷，告诉他父亲他是多么难过和抱歉，但是他父亲根本不理睬他，继续沉默着，思索着，脸上写满了痛苦。整整18英里的行程，他一直跟着他的父亲，时速大约为每小时5英里。
看着父亲遭受肉体和情感上的双重痛苦，是他所面对过的最令人难过和痛苦的经历。然而，这却是他生命中最成功的一课。自此，他再也没有对父亲说过谎。
故事到此结束了。我想我的意思已经说尽了。我把这个故事及我的观点当作震源，请允许我作为媒介，委屈一下各位朋友做一次听众吧。我也是用这篇文章来表达我的观点，请各位朋友多提宝贵意见，三变在此，深表感谢。
到这里，我们是否明白为什么我们的中学生在国际数学金牌拿了那么多，而我们却没有诞生世界顶尖的科学家？是否明白为什么我们的学生会去用浓硫酸泼狗熊，因一点小事用锤子锤杀四个自己的同胞？如果还感到疑惑，就让我们来看一份报告：1979年6月，中国曾派一个访问团，去美国考察初级教育。回国后，写了一份三成字的报告，在见闻录部分，有四段文字：一、学生无论品德优劣、能力高低，无不趾高气扬、踌躇满志，大有“我因我之为我而不同凡响”的意味。二、小学二年级的学生，大字不识一斗，加减乘除还在掰手指头，就整天奢谈发明创造，在他们手里，让地球调个头，好像都易如反掌似的。三、重音、体、美，而轻数、理、化。无论是公立还是私立学校，音、体、美活动无不如火如荼，而数、理、化则乏人问津。四、课堂几乎处于失控状态。学生或挤眉弄眼，或谈天说地，或跷二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里摇来晃去。最后，在结论部分，是这么写的：美国的初级教育已经病入膏肓，可以这么预言，再用20年的时间，中国科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。也是在这一年，作为互访，美国也派出了一个考察团来中国。他们看到了北京、上海、西安的几所学校后，也写了一份报告，在见闻录部分，也有四段文字：一、中国的小学生在上课时喜欢把手放在胸前，除非老师发问时，举起右边的一只，否则不轻易改变；幼儿园的学生则喜欢把手背在后面，室外活动时除外。二、中国的学生喜欢早起，七点钟之前，在中国大街上见到最多的是学生，并且他们喜欢边走路边用早点。三、中国学生有一种作业叫做家庭作业，据一位中国老师的解释，它的意思是学校作业在家庭的延续。四、中国把考试分数最高的学生称为最优秀的学生，他们在学期结束时，一般会得到一张证书，其他人则没有。这就是我们的课堂，今天有多大变化吗？。要说最大的变化的话就是现在教育界还在为要不要变革而产生的争论比以前更多了，声音也更大了。25年过去了，美国病入膏肓的教育制度共培养了几十位诺贝尔奖获得者和一百多位知识型的亿万富豪，而中国还没有哪一所所学校培养出一名这样的人才。两家的预言都错了。
预言可以错，但教训切不可能错。不能从中吸取教训，那只能意味着我们还要在错误的道路上走更长的时间。我们的孩子被课堂过早地扼杀了天性，先是被灌输给他们的知识，接着便是被他们写在试卷上的天赋。
再让我们看一下一场披着“人文”外衣的考试。《语文试卷人性化》，这真是一个好题目。报道说在湖北省竹溪县中小学统一举行期末考试时，老师和同学们都惊喜地发现，今年的语文试卷变了样！它一改过去的老面孔，翻出了新孔。卷面上错落有致地穿插有动物有植物以及人们读书学习探求真知的画面，可谓图文并茂别出心裁另出机杼。整张试卷既赏心悦目又富有教育意义，更具亲和力。如六年级的语文试卷，开篇呈现在学生眼前的是一个古色古香的读书亭的画面，旁边有这样一段激励的话：亲爱的同学们，书是人类进步的阶梯，拥有书，就拥有一笔宝贵的财富……阅读题的短文旁配有与文章相得益彰的“两个黄鹂鸣翠柳”的生气勃勃的画面；在语文游戏题右侧是一丛盛开的牡丹；而作文题下的画面则是一位少年伏案专心致志写作的情景……这不能不说是一个伟大的创举——戴着镣铐跳舞，跳出的只能是一曲《天鹅之死》的悲剧。如果我们的语文人文教育就是这样副面孔，我宁愿要实实在在的应试教育也不要如此虚假的人文粉饰，我宁愿要一只坏蛋也不愿要一只假蛋，坏蛋还是蛋，而假蛋则不是蛋。

解放语文

解放语文，我们必须以人文素养的培育和建设为目标来完成这一浩大的工程。只有这样，才能让我们每一个学生，包括每一位老师都能在教学活动中自我感悟，自我思考。
把语文从应试教育中解放出来，把语文从争论中解放出来，把语文从书本中解放出来，把语文从教室中解放出来，把语文从心灵中解放出来。
目前提出的工具性和人文性结合，只能又把语文拉回老路。因为人们对“学习”和“实践”这两词的认识一直有个误区，认为“学习”和“实践”必须在学校构造的学校教室里，而不在自然不在社会中，对于检验实践，我们认识到的也只教室里的实践，考试中的实践，而从来没有关注社会生活的实践，而这才是实践的真谛，脱离了生活的实践就像无本之木无源之水，无的之矢而无收获。
这样的认识产生于落后的教育观念。为此我们必须树立和倡导科学的教育观。
让我们再来看一看笔者的一篇名为《悲哀着你的悲哀》，倡导科学教育观的文章：
《宿迁日报》4月11日报纸上登了篇玉娇写的《这样的作业谁来完成？》的关于教育话题的文章，文中说“尽管减负的口号叫了很多年，尽管重视能力开拓思维叫嚷了很多年，但稍一留心就会发现——一年级的孩子伏案至深夜，是要把汉语拼音抄写几百遍，二年级的孩子挑灯夜战，是在单调地抄写简单汉字，三年级的孩子奋笔疾书，为的是把老师课堂上的板书重写几遍……”
我们这位作者的观察十分细致，用词也十分准确，行文也表达了自己鲜明的态度，准确地反映了目前小学教育的现状，值得肯定。时下，教育越来越受到重视，因为它不仅关系到祖国的未来，更关系到千家万户，关系到我们每一个人，如果大家都能认真地关注教育现象教育问题，那么我们民族素质的整体提高就真的可以指日而待了。
但只是认真关注、认真对待还不够，我们的教育不仅是学校的事情，也是家长等许多非教育人士的事情。这里面就有如何正确对待教育的问题，不仅我们教育者要正确，也要想方设法地让我们学生和家长也能正确对待教育问题。因此，倡导一种科学的教育观，才真正有利于教育的发展，有利于人才的培养。
文中又说：“更为严重的是，在动听的号令下，孩子们还得接受许多不知所云的大任务：小学二年级的小孩要求写题目是‘如何做伟大的中国人’的作文，初二的学生要做‘如何解决就医难’的议论。而在打着各种旗号进行的各类竞赛中，中学生的论文题目也足以让专业人士倍感吃惊，或者哭笑不得：《谈地球臭氧层的破坏》、《论现在的学生德育教育》、《珠江流域水污染研究》……这样的作业由谁来完成呢？显然，除了极少数的天才之外，中小学生们对这样的作业大多是不知所云，所以办法只有两个。第一，家长代劳；第二，抄袭了之。抄袭的途径，一是抄同学的和‘作文宝典’之类的书籍，另有一些则上网搜索，然后剪剪贴贴就大功告成。”
倡导科学的教育观，首先要倡导家庭的科学教育观。我们说时下一些教育者已经不再把“学习”简单地定义为“在学校在教室的学习生活”，但我们社会上的绝大多数家长在看重分数的背景下还认为学习就是“在学校学习”，他们还不理解刚写进中小学新课标中“实践”一词的真谛。引文中作者的态度告诉我们，建立科学教育观的紧迫性和重要性，它直接影响我们教育改革的步伐和成果的巩固。
著名教育家苏霍姆林斯基曾经发自肺腑地说：“每个孩子就其天性来说都是诗人，但是，要让他心里的琴弦奏响起来，要打开他的创作源泉，就必须教给他观察和发觉各种事物和现象之间的众多关系。善于用我们的慧眼从事物的一切关系的中心观察它们的能力。”他举例说，例如老师把学生带领到河岸上去，让孩子观察太阳怎样染上绚烂的色彩。教师在学生观察的基础上要帮助他们表达思想所需要的词汇来，帮助他们造句。在他看来，教会学生观察与教会学生思维是不可分离的。从接触大自然开始，到养成对周围事物及生活的分析，为了培养学生的观察与思维能力，苏霍姆林斯基在为学生所拟的236个俄文题目中属于观察写生类的就有115个，占总数的50%，比如《春天的第一朵花》《燕子筑巢》《落叶有哪些颜色和色调》《第一次冰冻》等。其中还有读书笔记类的，一共有98个，占总数的42%。由此可以说明，他对培养学生观察能力及分析事物能力的重视。值得一提的是，苏霍姆林斯基在作文例题时，十分注意为学生提供一些能够使其充分表达自己的思想观点和见解的测验性作文。例如：《我即将走向独立生活时的想法》《我的幸福观》《人生中的公与私》《我们这一代对祖国和人类的天职》《人能不能成为理想的人》等。
玉娇的文章给我们传达出一个喜人的信息，那就是我们的一些学校已经注意到“学习”不仅是学书本，还要从周边的生活实践中去学习，而实际上，正是这种实践中的学习对人的一生影响更为巨大。
反思我们的基础教育，不仅存在重理轻文的现象，也存在重课内书本学习轻课外阅读的现象，还存在重接受理论轻自我实践的现象，这些都是我们基础教育亟待解决的问题。学校能迈出这一步，已经相当不易，如果没有家长及社会的认可，学校这只刚迈出的脚可能还会缩回去。
北京社会科学院的上官木子老师也说，发达国家的基础教育对研究能力和写作能力有很高的要求。国外很多国家的学校教育从小学低年级就开始训练学生收集、查找、检索、分析信息并结合社会生活按科学研究的程序写论文。这种研究性的写作训练与我国为应试而进行的作文训练有着本质上的差别。在研究性学习过程中，学生学会的最重要内容就是如何站在知识总体之上选取为己所用的知识，以及如何将所学的知识排列组合出新的阵容。其结果是，最初表现在阅读，写作、收检信息能力上的优势，最后表现在判断、组织、运筹能力上的优势。
从这一点讲，我们的学校做的是多么地可贵啊，不仅兼顾了观察和写作，还兼顾了孩子们的各种能力的提高。但孩子们表现如何呢？孩子不会，家长为何代劳？为何不引导其一同探究？孩子抄同学的作业或抄《作文宝典》，说明他正有完成作业的强烈欲望，如果能引导其向完成作业的同学学习，一起探究，不是提高转变得更快吗？至于他上网搜索“然后剪剪贴贴大功告成”，这正是查索、阅读、组合、写作的正常过程啊，不是值得大力表扬吗？还有什么值得惊诧莫名的呢？
作者玉娇在文中还说，那些作文题脱离了学生生活的实际，脱离了实际的作业，这会影响我们的未来。实际上不是“脱离了实际”，而是这样正拓宽了我们的学生生活，丰富了学生的视野，提高了学生的境界。学生没有视野的广度怎会有思维的深度。至于说这些作文题是“脱离了实际的作业”，那么是不是说让一年级的孩子把汉语拼音抄写的遍数减去一半，以前伏案到深夜，现在到“浅夜”让二年级的孩子少抄些简单汉字；让三年级的孩子少抄几遍老师课堂上的板书才叫作业？
诚然不是的。什么样的作业才是合理的作业？这个有必要告诉我们家长，只要是培养孩子可持续发展能力的，不是简单的模仿抄写记忆的，能够给学生带来身心愉快的都应该值的肯定。例文中所提到的一些作文题，恰恰具备这些素质。
至于文章最后把这类作文题与“十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地”的新八股划上等号，便说“假大空的风气依然盘踞在学校教育之中，这不能不令人感到悲哀”的话，这只能让我们每一个教育者为现在的家庭教育和社会教育而感到悲哀。痛定思痛，我们只有把学校教育、家庭教育、社会教育结合起来，共同提高，才能全面提升民族素质。而现在迫切要做的就是要倡导一个怎样的科学教育观。希望我们大家都来思考，这样也许能找到一个好的答案。
但愿以上内容不是盘踞在学校教育之中的“假大空”。


只有在科学的教育观念下才能产生科学的教育评价体系。教育评价体系问题前文已有论述，此处不再赘述。也只有产生科学的教育评价体系，才能产生科学的教育制度。我们现在还是应试教育那一套，大家都深受其害，有切肤之痛（笔者认为它不久的将来就会退出历史的舞台），也不作多论。还是来看一看人们并不为更多人关注的课程设制吧。
我国基础教育课程的设置不仅侧重理论、侧重书本，而且是侧重少数几门“主科”。仅以目前小学的课程为例，除了“大三门”语、数、外和“小三门”音、体、美以外，还有劳动课、科技课、社会课、自然课等课程，这些被称为“副科”课程无论从哪一门来看都设计得很完美，不仅内容丰富、生动有趣，而且还包含了大量的动手的作业，但学生们被告知，这些课程中的大多数内容都因为缺乏足够的课时而不能讲授。语文、数学、英语三门课的作业也占据了学生的大部分课余时间。
中小学阶段主副科的划分，以及在课时分配上各学科之间鲜明的主次地位，构成了学科的等级化，这种等级化课程的结果，必然影响学生知识结构的合理化建构以及各类知识间的平衡，也会影响学生正确认识知识整体，并导致群体偏科的现象，即将所有的学生精力集中导向少数学科，构成群体知识结构的整体性缺陷。
上面两文字引自北京社会科学院上官子木先生的文章，无疑更具科学性，从中我们不难发现问题，其设置的目的和导致的后果，明眼人一看就知。
在此课程设置下，我们再来看看我们是如何编选教材的。就拿我们现行的语文教材来说吧。我们的教材里自然也不乏雄篇美文，但就其整体而言，体现出来的陈腐气息明显地脱离了我们的学生实际，也难以跟上时代的步伐。为此，2004年春节，商务印书馆新出的一套丛书，被作为“压岁书”在北京推广。它的总标题是“青春读书课”中学生系列人文读本。它就是由主讲这套丛书的编者——严凌君老师，在深圳育才中学讲了5年后，被深圳南山区教委向全区推广的一套严老师自行编的教材，它打破了国家主管部门教材一统天下的局面。
无独有偶，早在严凌君老师之前，山东青岛的王泽钊老师，从刻钢板油印到胶印，直至一套150万字的《新语文》由作家出版社正式出版，不论书的形式怎么变化，但他编的这套书被学生深爱着这一点却没有变化。我想，语文教改要教的内容，也应该有教材改革的内容。他们两位老师为我们语文教育工作者作出了表率，已经作出了有益的探索。
打破了教材的编定，必然要求我们打破原有的考试评价体系。其中最重要的总题就是如何看待我们一考定终生的考试问题。我们不能把评价与考试对等。新课程要求我们把握好三个维度，即：知识与能力、过程与方法、情感与态度价值观的有机融合。考试对“知识与能力、过程与方法”比较容易考查，而对“情感与态度”不容易关注。考试即使能考查“知识与能力”，但它所考查的对象也只是在学生的知识储备中、能力构成中占极其细小的比重，很难反映出学生综合素质的全貌。因此，考试只是对学生进行评价的一个不可或缺的组成部分，但决不是对学生进行评价的全部。我们决不能以单纯的考试成绩来论学生的优劣，对学生的评价还要从思想品质、自学能力、特长发展等方面全方位地评价学生，我们除了在微观上对学生进行量化评价以外，还要在宏观上对学生进行质的评价。二是把教学与考试指挥错位。过去教学围绕考试转，考试指挥教学转，考试就是方向灯，考试就是指挥棒。其实，从本质上讲，考试只是教学检测的一种手段，是教学的一种辅助形式，是教学过程的一个组成部分。我们决不能把教学与考试本末倒置，使考试凌驾于教学之上：必须矫正自己的思维，让考试真正为教学服务，不能为考试而教学，而应是为教学而考试。为了真正达到考试为教学服务，教学为开掘学生智力，发展学生个性，培养学生综合素质的良性动作，我们必须在考试方法上、题型的设计上、设疑的角度上认真地研究与思考，注重灵活运用知识，多学科地渗透整合，多项能力组合链接。这样，我们的考试评价才能真正符合“课改”的要求，才能真正促动学生的全面发展，为学生终身发展奠定基础。
刘辉平老师的这段话具有指出了教学与考试的真正的关系，对考试有着十分深刻的认识。在这里我还想借之发展一下。这样去认定考试的地位，实际上是拯救了教学行为，充分尊重老师在课堂中的主观能动性，承认他个人对教学的思考。从这一层意义上来讲，实际上是教材的解放，既然如此，全国统一教材就没有一点意义——本来就该这样。而这样做的客观结果——也许是一些不愿看到的结果——学生得到了彻底的解放。没有学生的解放想对学生进行人文教育无异于纸上谈兵。但我仍不希望出现这样的客观结果，为什么我们不能先来个主观认识然后再来重新思考我们的考试制度呢？我想不仅仅是这个问题，我们教育界的很多问题都犯了本末倒置头痛医头的错误，比如对人文与母语的关系，必须要等到撞得头破血流之后才能认识到问题，但那个时候只怕已经难得糊涂了。
让我们再来从教法方面谈一谈对语文的解放。让我们来看一段新课标里的内容：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜追求语文知识的系统和完整。这是以前大纲中不曾有过的提法，有着进步性。但我们对实践的理解太过狭隘，有人因为语言的中介作用，因为语言只存在于人的听说读写等言语活动及其成果之中，便认定只有从这个听说读写四个方面加以实践，并认定这是语文的唯一出路，是抓住了语文的本质。实际上，这就是典型的头痛医头脚痛医脚的典型病症。不能因为我们要喝水我们就去制造水。语言它来源于生活，来源于广阔的生活，只有在广阔的实践基础上，才能真正地掌握语言。不能因为人们只看到现在中学生的语文素养很差就抓住字词句篇章不放，而看不到学生的情感因素。这恰恰是只追求工具性而忽视了语文的人文性，犯的是南辕北辙的错误。
没从根本上解决观念问题就去谈教法，找到的总是落后的不合时宜的教法。因此我在此主张无为教法论，无为教法并不是无所作为的教法。尽管苏霍姆林斯基有把语文的本质看作是文学说的失误，但他对语文教学的实践中一部分内容却触及了“人文母语”的内核。他曾经说过，对于学生的智力发展而言，学校有两个教学大纲：一个是必修知识的大纲，另一个是非必修知识的大纲。必修知识的大纲是教师按教学大纲的要求传授知识，非必修的大纲是指学校大纲范围以外的一切知识。在这里我要肯定的是他的后者，因为我们此时对前者强调的不仅是太多，而应该说是全部也不过分。他能让学生走向自然，走向课外阅读，解放学生大脑，并让学生在有所见有所感之后来完成他布置好的开放性的题目，这无疑是可贵的，就是我们今天的老师也很难做到的。看一下我们今天学生作文的现状，他们没有生活阅历，没有知识储备，没有思想顿悟，没有写作的欲望，一到作文课就搜肠刮肚挤牙膏一般，这样的训练，就是训练学生一生，也不会让他们真正具有掌握运用祖国语文文字的能力。相反，如果他们在自由地看、读、思之后，有一种身心的愉悦，他一定会用嘴巴用笔头把自己的愉悦与人分享。要知道与人分享愉悦是人的天性，没有人愿意用一种痛苦的方式告诉别人自己高兴或是痛苦的事。而这恰恰就是对人性充分尊重的过程，这一过程体现的就包含人文教育的内容。至于苏霍姆林斯基说的前一个大纲，对我们语文学科而言，也就是规范的问题，我认为我们对此没有必要大动干戈，汉语语言文字的特点及其规律，让给大学的高等教育去探讨可能更合适。


说到此处，文章就要结束了，心中所想的只是想用一首诗来总结，那就是：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？当然它不能跟《红楼梦》相提并论，但它却是一个语文教育工作者，一个浪漫主义的语文教育工作者的理想语文观。目前，我们中小学语文教育的现状已不利于培养新世纪合格的人才,势在必改，但是,我们路在何方?尚待有志于此者共同探讨，当然这里只是初探。
参考资料：
1、上官子木的《人文素养比数理能力更基础》。
2、颜福双《南方周末》的《语文就是语文——与余杰等商榷》。
3、王开岭的《流逝的古典》。 
4、 庞大岳的《在实践中学习  在学习中实践》。  
江苏省沭阳县潼阳中学   仲达明   2236 00
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于守月斋
二00四年四月十五日
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